Asamblea Mazdayasna Spenta
Buenos pensamientos, buenas palabras, buenas acciones. La Rectitud es el Orden Divino
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La mía será la unión gloriosa de la buena mente. Que El Sabio Dios,
otorgue una unión como esta a la Buena Conciencia en todos los tiempos, (gatha 17:4)
La mentalidad progresiva, ejecuta sus deberes en pensamientos, palabras y obras de acuerdo con la rectitud; El sabio Dios le otorga perfección e inmortalidad, a través del imperio y la serenidad.(gatha 12:1)
La mentalidad progresiva, ejecuta sus deberes en pensamientos, palabras y obras de acuerdo con la rectitud; El sabio Dios le otorga perfección e inmortalidad, a través del imperio y la serenidad.(gatha 12:1)
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El faravahar no es Ahura Mazda, el faravahar se
interpreta como un recordatorio del propósito personal en la vida, que
es vivir de forma que el alma progrese hacia la unión con Ahura Mazda
(Dios).
Ahura Mazda es el comienzo y el fin, el creador de todo, el que no puede ser visto, el Eterno, el Puro y la única Verdad.
Es vivir de forma que el alma progrese hacia el frasho-kereti, o la unión con Ahura Mazda.
1. La figura interior es la de un viejo hombre, representando la sabiduría de la edad.
2. Hay dos alas en dos lados del cuadro, que tienen tres plumas principales. Estas plumas principales indican tres símbolos de los “buenos pensamientos, buenas palabras, y los buenos hechos,” que son al mismo tiempo el motivo del vuelo y adelanto.
3. La parte más inferior del Faravahar consiste en tres porciones, representando la “mala reflexión, malas palabras y malos hechos” que causa miseria y la desgracia para los seres humanos.
4. Hay dos lazos en los dos lados del Faravahar, que representan fuerzas positivas y fuerzas negativas. El anterior se dirige hacia la cara y este último está situado en la parte posterior. Esto también indica que tenemos que proceder hacia el bueno y el apartar del malo.
5. El anillo en el centro simboliza la eternidad del universo o de la naturaleza eterna del alma. Como círculo, no tiene ninguin principio y ninguÌn extremo.
6. Una de las manos señala hacia arriba, indicando que hay solamente una dirección a elegir en vida y ése es delante. La otra mano lleva a cabo un anillo y algunos intérpretes consideran que como el anillo del convenio y usado en las ceremonias de boda que representan lealtad y la fidelidad que es la base de la filosofía de Zaroastrista.
El anillo del convenio que localizó en el centro del tronco del Faravahar es el símbolo de la inmotalidad del alma, puede ser deducido que más seres humanos intentan promover su propio Faravahar, más su espiritu será elevado en el otro mundo después de que desaparezcan. Por esa razón, los iraníes antiguos nunca estarían de luto en la muerte sus seres queridos, porque creerían que su espiritu será elevado a un alto nivel en el otro mundo. En base de su Faravahar, todos es responsable de su propio hecho.
Ahura Mazda es el comienzo y el fin, el creador de todo, el que no puede ser visto, el Eterno, el Puro y la única Verdad.
Es vivir de forma que el alma progrese hacia el frasho-kereti, o la unión con Ahura Mazda.
1. La figura interior es la de un viejo hombre, representando la sabiduría de la edad.
2. Hay dos alas en dos lados del cuadro, que tienen tres plumas principales. Estas plumas principales indican tres símbolos de los “buenos pensamientos, buenas palabras, y los buenos hechos,” que son al mismo tiempo el motivo del vuelo y adelanto.
3. La parte más inferior del Faravahar consiste en tres porciones, representando la “mala reflexión, malas palabras y malos hechos” que causa miseria y la desgracia para los seres humanos.
4. Hay dos lazos en los dos lados del Faravahar, que representan fuerzas positivas y fuerzas negativas. El anterior se dirige hacia la cara y este último está situado en la parte posterior. Esto también indica que tenemos que proceder hacia el bueno y el apartar del malo.
5. El anillo en el centro simboliza la eternidad del universo o de la naturaleza eterna del alma. Como círculo, no tiene ninguin principio y ninguÌn extremo.
6. Una de las manos señala hacia arriba, indicando que hay solamente una dirección a elegir en vida y ése es delante. La otra mano lleva a cabo un anillo y algunos intérpretes consideran que como el anillo del convenio y usado en las ceremonias de boda que representan lealtad y la fidelidad que es la base de la filosofía de Zaroastrista.
El anillo del convenio que localizó en el centro del tronco del Faravahar es el símbolo de la inmotalidad del alma, puede ser deducido que más seres humanos intentan promover su propio Faravahar, más su espiritu será elevado en el otro mundo después de que desaparezcan. Por esa razón, los iraníes antiguos nunca estarían de luto en la muerte sus seres queridos, porque creerían que su espiritu será elevado a un alto nivel en el otro mundo. En base de su Faravahar, todos es responsable de su propio hecho.
EL CUADRO DE ZARATUSTRA: No hay ninguna información biográfica de Zarathushtra en los Gazas; es decir no otra que el nombre de una hija y el hecho que ella se casó y que él ofició la ceremonia. Esto no es una coincidencia. Él no deseó ser el objeto de un culto a su personalidad. No es así una práctica de la Mazdayasna el hacer algo más que honrar al Mantran, como un gran maestro y una persona recta. Se le llama Achoo o Achuu que significa Recto. Sin embargo, nosotros incluimos una representación pictórica en este sitio, junto con su boceto biográfico. Es sólo la imaginación de un artista, porque nadie realmente sabe el parecido fisico de Achoo Zaratustra. Incluso la ropa en la representación es, probablemente, de la era Sasánida, mas de mil años después de Zaratustra.
El fuego es el más importante de símbolos Mazdayasnis. Zaratustra lo aplicó a Spenta Mainyu la Mentalidad Progresiva. Se le llama Fuego de Pensamiento en los Gazas y se ha dicho que es hecho fuerte por Achaa. También se dice que protege al Recto. Se piensa, tradicionalmente, que el fuego, tradicionalmente, es una manifestación de la Mentalidad Progresiva de Dios. Se contempa al Fuego, la Luz y la Energía como símbolos de deidad que habitan dentro de la creación y las criaturas. Así una santidad extrema se le atribuye al Fuego. Es el centro de todos los Templos Mazdayasnis que se llaman Templos de Fuego o Pireo.
El fuego para el zoroastrismo es la expresión de la fuerza divina, la espiritualidad en potencia y la pureza.
El Fuego es la mas pura forma de sustancia del mundo que purifica y extermina lo que esta sucio, suministra energia y calidez. La luz como una derivación del fuego, hecha de partículas de fotones es la mas pura forma de energía en el vasto universo. Fuego y luz vencen a la oscuridad y permiten la visión, y han sido escogidos como un vinculo simbolico con el contacto a la divinidad.
LOS CIELOS ESTRELLADOS: Éstos representan las Luces Sin Fin que son otro nombre para la doctrina Mazdayasni de la Casa o Morada de la Buena Mente que también se le llama la Casa del Canto y la Buena Existencia.
