Asamblea Mazdayasna Spenta
Buenos pensamientos, buenas palabras, buenas acciones. La Rectitud es el Orden Divino

    Angel, emblema, o simbolo
     

    1. La figura de ser humano, representa el alma del ser humano.

    2. Hay dos alas que tienen tres grandes plumas. Estas tres principales plumas indican los símbolos de los buenos pensamientos, las buenas palabras, y los buenos echos, que son al mismo tiempo el motivo del vuelo y el adelanto.


    3. La parte inferior de la Faravahar consta de tres partes, lo que representa el mal pensar, malas palabras, y la malos echos que causa la miseria y desgracia para los seres humanos.


    4. Hay dos lazos en los dos lados del  Faravahar, que representan Sepanta Minu, y Ankareh Minu. El primero es dirigido hacia el rostro y el segundo está situado en la parte de atrás. Esto también indica que tenemos que avanzar hacia el bien y alejarse de mal.


    5. Hay un círculo en el centro de la Faravahar del tronco. Este símbolo indica que nuestro espíritu es inmortal, no tiene un comienzo, ni fin.


    6. Una parte de la Faravahar, la mano hacia arriba, lo que demuestra que tenemos que luchar para prosperar.


    7. La otra parte tiene un anillo. Algunos intérpretes consideran que, como el anillo de alianza, lo que representa la lealtad y la fidelidad que es la base de la filosofía de Zaratustra.

    En el zoroastrismo, el espíritu humano o Faravahar, incorpora dos indicadores de lo bueno y malo. Esto muestra claramente la filosofía de Zaratustra la que todo el mundo debe tratar de promover su Sepanta Minu (fuerza positiva) y elminar su Ankareh Minu (fuerza negativa). Como resultado de esa lucha espiritual hacia Dios y evitando el mal, todo el mundo será capaz de prosperar en todos los pasos de la vida. Dado que, el anillo de alianza, que ubicado en el centro de la Faravahar del tronco es el símbolo de la inmortalidad del espíritu, se puede inferir que un mayor número de seres humanos tratan de promover sus propios Faravahar, más su espíritu de ser elevados en el otro mundo después de su fallecimiento. Por esa razón, los antiguos iraníes nunca llorar por la muerte de sus seres queridos, porque creian que su espíritu se eleva a un nivel más alto en el otro mundo, Zoroastro llamo al otro mundo la casa del buen canto. Naturalmente, cuando pensamos que en el momento de la muerte, el espíritu de los difuntos se eleva a un nivel superior, a de dar alegría en su salida a la casa del buen canto, la muerte no debe ser algo triste pues el alma se a elevado a mejor existencia. De esta manera, en el zoroastrismo, sobre la base de la Faravahar, todo el mundo es responsable de su propios hechos.


     

    Por esta razón, Ciro el Grande y la mayoría de los otros iraníes antiguos reyes, de acuerdo con documentos históricos, no sólo nunca se obligó a nadie a convertirse en el zoroastrismo, que aún respeta el sistema de creencias de los demás. En este sentido, la Carta de los derechos humanos de Ciro el Grande en la conquista de Babel dice lo siguiente:

    "Nadie se le permití abusar de cualquier persona o daños a las ciudades. Ordené que no se cause dañado y  ordené que todos deben tener a su sistema de creencias y ser libre culto a su propio Dios. Toda la gente debe ser libre en sus pensamientos, elegir el lugar de su residencia y nadie debe violar los derechos de los demás ".

     

    el faravahar es el recordatorio del propósito en la vida, que es de vivir de tal manera que el alma avance hacia a la unión con Ahura Mazda osea Dios.

     

     





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