Asamblea Mazdayasna Spenta
Buenos pensamientos, buenas palabras, buenas acciones. La Rectitud es el Orden Divino
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La mía será la unión gloriosa de la buena mente. Que El Sabio Dios,
otorgue una unión como esta a la Buena Conciencia en todos los tiempos, (gatha 17:4)
La mentalidad progresiva, ejecuta sus deberes en pensamientos, palabras y obras de acuerdo con la rectitud; El sabio Dios le otorga perfección e inmortalidad, a través del imperio y la serenidad.(gatha 12:1)
La mentalidad progresiva, ejecuta sus deberes en pensamientos, palabras y obras de acuerdo con la rectitud; El sabio Dios le otorga perfección e inmortalidad, a través del imperio y la serenidad.(gatha 12:1)
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Ahura Mazda es "trascendental”.
Dios es infinito en tiempo y espacio (Y31.8), constructivo y de beneficencia en la inmanencia (Y51.6, Y47.3, 6), la sabiduría y la verdad en esencia (Y28.2, 3, 4, Y51.7 ). Dios se aparece al hombre sólo en sus atributos y Zaratustra define lo inefable de Dios en términos éticos.
De acuerdo con los Gathas, Él es la Sabiduría, justicia-cum-Justicia, Serenidad-con-amor, ¿Podría divina, la perfección y la eternidad. Él es la Luz de las Luces, y toda bondad emana de él. Sus atributos son conceptos morales etéreo expresada en puras abstracciones. Ellos no son sino aspectos de Ahura Mazda, aunque se han hecho intentos para personifican como arcángeles.
Vislumbres de estos atributos habitan dentro de todos y cada ser humano, ya través de ellos, el hombre como el compañero de trabajo de Dios puede interactuar con Dios si así lo prefiere. Es sólo a través de estos atributos que el hombre finito puede comprender y describir el otro modo inexplicable e infinito Ahura Mazda.
Bondad, constructivo, y la justicia (la verdad) son fundamentales para el concepto de Zaratustra de Ahura Mazda.
El término Ahura Mazda significa el Señor de los mundos celeste y terrestre.
La sabiduría y la verdad son los hilos constante que atraviesa los Gathas.
Los seis epítetos cardinales de Ahura Mazda, conocidos colectivamente como Amesha Spenta, constituyen la quinta esencia de Ahura Mazda. Cada uno de ellos en su universalidad sublime representa Ahura Mazda, pero ninguna es Ahura Mazda. Ahura Mazda es todos y cada uno de ellos - el concepto de pluralidad en la unidad. (Y28.3, Y31.7). Los siguientes constituyen los seis epítetos.
Ahura Mazda es tan íntimo y amigo, que uno puede comulgar fácilmente con el/ella.
El gran poeta epico persa Ferdowsi, describio a Ahura Mazda con las mismas palabras en el Sáname, el Libro de los Reyes. El es el unico Dios, supremo y unico. El no tiene atributos fisicos pero es un amigo genuino, un compañero permanente de la humanidad.
Zaratustra utiliza una veintena de términos abstractos a prescribir la forma de promover las facultades mentales y físicas del alma para alcanzar la perfección y la inmortalidad. Él los llama "las leyes divinas primordiales de la vida". Se les describe como "nombres divinos" en Haptanghaiti, los "Siete puntos" en el dialecto Gathic. En el Yasht favardin, es "el pensamiento progresista que provocan mensaje, el espíritu de Dios", que da a estos resúmenes "hermosa, formas activas," y Dios el Creador es su "tutor y guía." El contexto de la Gathas muestra como emanaciones divinas, que a veces poética personificada. Son las leyes universales de la naturaleza, la forma natural de vida.
De estos Achaa, de precisión, se ha mencionado más de 150 veces y merezhdika, la compasión, sólo una vez. Sólo se definen brevemente los mayormente mencionados en los Gathas:
Spenta Mainyu, la mentalidad progresista significa la facultad creadora de Dios. Se crea, sostiene y fomenta la creación. Se lleva a la perfección y la inmortalidad.
Vohu Manah, la buena mente es la fuente de todo lo que es bueno y sabio. Fue a través de su mente propio bien que Zaratustra descubierto, comprendido, y llegó a la Divinidad. Buena mente conduce a la palabra refinada, que, a su vez, se convierte en acciones nobles. La doctrina de Zaratustra descansa en tres pilares - Humata, Hûkhta, Hvarshta - buenos pensamientos, buenas palabras y buenas obras. Good mente nos ayuda a discriminar entre buenos y malos. En él se definen las fuentes de la felicidad y la tristeza. De hecho, es la felicidad que algunos llaman "el cielo". Dos resúmenes de otros afines khratu, el intelecto, y Chisti, que mejoran la comprensión de los propios conocimientos para un mejor trabajo.
Achaa es el Indo antigua ley iraní de "la verdad, la precisión, la justicia" que gobierna el universo, sol, la luna, la tierra, las estaciones y todo. Se trata de la precisión y el orden en el universo que apunta al Creador, responsable, y promotor. Se ha adoptado para mantener la creación. Es el camino de la perfección. En la sociedad humana, Achaa es lo correcto, hecho en el momento y lugar adecuado, y con los medios adecuados para obtener el resultado correcto. Esto promueve una sociedad a la perfección. Se garantiza la justicia para todos. Que salvaguarda los derechos de todos los miembros de la sociedad. Ofrece a cada individuo con lo que él o ella ha contribuido a la sociedad. Asha en una sociedad ve que ni la sociedad ni ninguna persona explota cualquier persona. Y, sobre todo, Asha da la libertad de pensamiento, palabra y obra a todos los miembros.
Seraosha es la voz divina se pone en sintonía con después de que uno es plenamente familiarizados con el buen juicio y la justicia. Es el yo interior de guía de una persona. Es la inspiración divina.
Athra, el fuego en los Gathas es la luz mental, calor y energía, tres cualidades que ayudan a ser tan creativa como se puede. El fuego físico, utilizado como la mejor de los altares, representa la Athra mental, un sublime objeto de observar y mental para ver la luz, sentir el calor y disfrutar de la energía para convertir buenas ideas en buenas palabras y buenas obras.
Ushtâ es la iluminación que llega a través de la meditación, la concentración de las facultades mentales. Es la verdadera felicidad que irradia felicidad a los demás sin discriminación alguna, social o de otra manera. Ustha es salud y felicidad radiante, esclarecimiento que ilumina todo sin discriminación.
Daena es la concepción clara. Se trata de "conciencia" de un individuo y "religión" para una comunidad de individuos que se unen para fomentar activamente el mundo que viven en conformidad con los Principios básicos de la vida.
Buena Mente, de precisión y otros principios de crear un orden perfecto. Zaratustra llama Khshathra. Esto significa la soberanía, el Estado, el asentamiento y la vivienda. Es el "deseado", la "buena" y el "elegido" del gobierno de los justos, sino que pertenece a Dios. Es el "ideal" orden en la tierra creado por los seres humanos que son sabios, iluminados, con experiencia, sincera, y sobre todo dedicada a la promoción del mundo de los vivos.
Aramaiti, la serenidad y tranquilidad, se desarrolla en un buen orden. Una orden tranquila promueve la salud y la felicidad, y de la mente y el cuerpo para crecer juntos en evolución,
Aramaiti: "Tranquilidad, Estabilidad, Ecuanimidad y Serenidad". Es el amor, benevolencia, paz y la prosperidad. Cuando se usa acompañada con el adjetivo “spenta”, significa la "paz serena en la vida-creciente", el logró adquirido a través de los Principios Originales de Vida.
Haurvatat, la plenitud, la perfección. Evolución a la totalidad significa continuidad, y destaca la continuidad de la inmortalidad - Ameretat. La integridad y la inmortalidad que los seres humanos y divinos que los hacen vivir en la felicidad eterna, el objetivo último de la doctrina Zarathushtrian.
Zaratustra utiliza más entre los principios cualidades abstractas que podrían ayudar a la humanidad para hacer del mundo un lugar ideal para vivir en paz y armonía con todo ser viviente, y para alcanzar la eternidad divina ordenado por Dios.
El gran poeta epico persa Ferdowsi, describio a Ahura Mazda con las mismas palabras en el Sáname, el Libro de los Reyes. El es el unico Dios, supremo y unico. El no tiene atributos fisicos pero es un amigo genuino, un compañero permanente de la humanidad.
Ahura Mazda ha creado el universo a través de su mentalidad progresiva (SpentaMainyu). Entre sus creaciones, él ha formado la "alegría " del mundo viviente en la tierra. A través de la guía de "los Principios Originales de la Vida". Los Gathas presentan estas pautas en un entrelazó bello y hermoso, dándonos un modelo coherente que nos proporciona un estilo de vida armónico, y progresivo.
Vohu Manah: La buena mente, pensamiento bueno. Simboliza la sabiduría discernidora y el pensamiento completo, necesarios por llevar una vida útil. Es el generador de Pensamientos Buenos, Palabras Buenas, y los Hechos Buenos.
Achaa: "Verdad, Orden, Rectitud". Es la ley universal de precisión virtuosa. Puede ser explicada mejor declarando que significa " hacer lo correcto, en el momento correcto, en el lugar correcto, y con los medios correctos para lograr el resultado correcto". Los resultados constructivos y amorosos, no solo deben ser para uno mismo, sino que también para todas las criaturas creadas por Dios. Es lo positivo, la precisión beneficiosa y altruista por excelencia,
Khshathra: El "poder" para estar en paz. Usado con el adjetivo de “Vohu”, bueno, o vairya, ser escogido, que simboliza poder benévolo, guía buena, y el orden escogido. Es escogido por personas sabias y libres como el orden ideal, tanto en espíritu y materia. Es el dominio divino. Es el equilibrio entre mente y cuerpo en pensamientos, palabras y hechos en cada actividad social.
Seraosha: Quiere decir "escuchando" la voz de dios dentro de nosotros para guiarnos en el camino correcto. Significa inspiración, intuición, esclarecimiento
divino, comunión con Dios.
Daena: La percepción y conciencia de las personas. También simboliza la religión escogida. Zarathustra nombró la religión que él fundó como la " Buena Conciencia."
Chisti es percepción, el logro de comprensión completa.
Todo los Principios Originales de Vida nos conducen a:
Haurvatat: Totalidad y Realización. Es el proceso de perfeccionando y la realización final de nuestra evolución material y espiritual.
Ameredat: Quiere decir "inmortalidad" y junto con Haurvatat; es la última meta. Representa la realización de nuestro desarrollo evolutivo y el logro final de nuestra vida en la tierra. Para abreviar, los Principios Originales llevan todos a volverse "divino" y para vivir con Dios en una beatitud eterna. Tal estado dichoso se llama garo demana, "la morada de las canciones", o también conocida como "la casa de música."
Los Gathas hablan sobre el urvan, alma, y su destino final que conduce a "vivir donde el Dios Sabio vive". Pero allí no existe ninguna escatología imaginativa.
Todo lo que se dice es que el alma de una persona injusta pasa a quedarse en "la casa de mal" o "la casa de la peor mente" hasta que comprenda la verdad para progresar a la totalidad e inmortalidad. Este "retorno" no tiene ninguna relación con la doctrina de la "reencarnación" y "la trasmigración del alma" como es entendida en otras religiones y creencias.
Ahura Mazda ha dotado a la humanidad de una mentalidad -uno poderosa que puede diferenciar entre bueno y malo. Los seres humanos son libres de escoger entre una mentalidad buena y progresiva (vahya o spanya mainyu) ó una mentalidad mala y errada (aka o angra mainyu). El premio para quién elige a la mentalidad buena es la beatitud eterna, y para quién elige la mentalidad errónea un largo tiempo de sufrimiento para su alma hasta que esta se purifique y logre alcanzar la totalidad y la inmortalidad. Cada persona recibe un premio para cada uno de sus actos virtuosos o sufre graves consecuencias por cada hecho malo que haya realizado. El dualismo de la Buena Conciencia es completamente ético y sólo esta confinado a la conducta humana.
Todo en la naturaleza, el mundo entero, es una creación buena y debe parecer tal. La luz y la oscuridad, el día y la noche, el agua y las plantas, el mundo vibrando de vida, debe promoverse según "Asha", la ley universal de la naturaleza. La humanidad no está en la tierra para interferir en la evolución, pero si para ayudar en su perfeccionamiento, a través de la mentalidad progresiva y divina. La doctrina Gathica es un orden ecológico progresivo, Zoroastro nos enseño la forma de progresar y promover el ambiente de una manera feliz y científica.
La vida en su más amplia connotación de Ahura Mazda, que no es engendrado, ni es perecedero. El universo existe y la vida se sostiene por medio de él. Ameretat está libre de tiempo y espacio. Hurvatat Ameretat y son a menudo juntos y que connota la proximidad de los dos.
Aunque no están incluidos en los seis, Spenta Mainyu constituye otro atributo cardinal de Dios. Es el poder sublime constructiva, la fuerza universal de la creatividad, la esencia de la bondad (Y33.1) y el vértice de positividad. Spenta significa crecimiento, el aumento y el progreso. Simboliza la productividad de Dios. Es la calidad de auto-realización o la actividad de Ahura Mazda, Dhalla, el zoroastrismo. Es la energía autogenerada que conduce a la creación y evolución del universo. Spenta Mainyu es dinámica, y la creación es un proceso continuo. Como Zaehner ha dicho, por Zaratustra, la santidad también significaba la abundancia, el crecimiento y la salud. La Aurora y el Crepúsculo de Zoroastro.
Ahura Mazda es el creador. Las palabras Gathic transmitir esa idea, se Datar y Tashea. La primera palabra (de la raíz Da) significa dador y otorgador (Y43.5, Y46.9). En este sentido, todas las bendiciones provienen de Dios y todo lo que emana buenas de él. La segunda palabra (de la raíz que significa cortar Tash y forma) significa formador, diseñador y fabricante (Y44.5). En este sentido, todas las creaciones están diseñados y fabricados por Dios. Por lo tanto, la creación pasa por una combinación de dar y dar forma, que emanan y el diseño, elaboración y aumentando. La creación no fue ex nihilo - de la nada. La creación ha sido siempre en Dios y con Dios.
De acuerdo con los Gathas, Ahura Mazda es el Absoluto, el Todo perfecto, el Espíritu de los Espíritus, la Esencia del Ser, la primera causa, el creador (Y44.3), el sustentador (Y44.5), la fuente de la bondad , lo sublime sabiduría, la naturaleza de la verdad, la quintaesencia de la justicia, el poder constructivo, las leyes eternas, lo inmutable, la Realidad Última, y el único adorable ser adorado. Ahura Mazda es trascendente e inmanente, y una personal. En su trascendencia, que es infinitamente grande y más allá de todas las creaciones. Es independiente del Cosmos, pero el cosmos depende de él. Él no tiene ubicación espacial. Apocalipsis, el profetismo y la intuición se refieren a la trascendencia de Ahura Mazda.
En su inmanencia, se manifiesta en toda la creación. Él está presente en todo el cosmos: en los granos de arenas, en las semillas de las plantas, en el bienestar de los animales, y en el espíritu del hombre. Él es en y con, así como hacia fuera y más allá, todas las creaciones. Él es más allá del tiempo y el espacio, aunque el tiempo y el espacio son con y en él. Todas las creaciones existentes en la presencia de Dios.
Cosmos no velo Dios, ni es Su cuerpo, sin embargo cosmos tiene un alma (Y29.1). Es una expresión de la creatividad de Dios. En su personalidad, no es una persona, pero tiene una relación personal con el hombre. Él es abstracta pero real: es una mónada pura y carente de rasgos antropomórficos. Antropomorfo ideas son más raros en los Gathas que en todas las otras Escrituras, dice George Carter zoroastrismo y el judaísmo, (1970). Las pocas referencias a los ojos que todo lo ve Dios y distribución de recompensa-manos deben tomarse como metáforas. Dios no tiene forma u otra, él es la esencia de la conciencia sin un yo consciente.
La dignidad, la espiritualidad y la connivencia de Ahura Mazda, presentado por Asho Zaratustra fue una innovación en el mundo antiguo. Era un concepto nuevo introducido en una nueva fe. Zaratustra presenta a Dios como la perfección moral, de ser amado y temido no. Ahura Mazda es uno solo y no una venganza de Dios. Él es el autor de todo lo bueno y todo lo bueno. La destrucción no emana de él. Esto no implica la existencia de un destructor primordial. Bien y el mal en la tradición Zarathushtrian representan una moral y no un dualismo cósmico. Nada obsta al carácter monoteísta de Zarathushtrianism; nada puede menospreciar a la profundidad del dualismo moral en que la fe.
Para concluir, la fe cree en un creador-sustentador del universo que es omnisciente, omnipresente y omnipotente, él no tiene principio ni fin, y es inmutable y eterna, que es el único digno de adoración, que creó el universo en su mente buena (Vahishta Mana), forma en su conciencia (Daena), se manifiesta a través de su espíritu benevolente (Spenta Mainyu), y la puso en movimiento por su voluntad (Asha) - la ley eterna de la justicia y la rectitud.
Ahura Mazda creó al hombre como su compañero de trabajo tienen la facultad de discernir entre el bien y el mal, y trabajar por el adelanto del universo. Ahura Mazda reveló su ley eterna al profeta Zaratustra en los Gazas, proclamó la ley de las consecuencias y la realidad de la vida en adelante, y me recetó la verdadera felicidad (Ushta) para los justos.
Los seguidores de los Gathas debe orar a través del pensamiento justo, de hecho, las palabras de Asha, la sabiduría de la buena Vohu Mana, y el amor y la serenidad de Armaity, que el espíritu benevolente de Ahura Mazda les conceda la felicidad perfecta de Hurvatat y el poder divino de Khshatra para llevar consuelo al alma del universo e inmortalizarse.
yasna 50:10 Las buenas obras que hemos realizados,
Así como las que realizaremos, Las cosas que son valiosas para quien está iluminado por La Buena Mente, El radiante sol que anuncia con sus rayos
El inicio del día Todos ellos, de acuerdo con la Verdad, dan testimonio De Tu Gloria, Oh Mazda Ahura!
Manifestaciones
perception of God
Dios es infinito en tiempo y espacio (Y31.8), constructivo y de beneficencia en la inmanencia (Y51.6, Y47.3, 6), la sabiduría y la verdad en esencia (Y28.2, 3, 4, Y51.7 ). Dios se aparece al hombre sólo en sus atributos y Zaratustra define lo inefable de Dios en términos éticos.
De acuerdo con los Gathas, Él es la Sabiduría, justicia-cum-Justicia, Serenidad-con-amor, ¿Podría divina, la perfección y la eternidad. Él es la Luz de las Luces, y toda bondad emana de él. Sus atributos son conceptos morales etéreo expresada en puras abstracciones. Ellos no son sino aspectos de Ahura Mazda, aunque se han hecho intentos para personifican como arcángeles.
Vislumbres de estos atributos habitan dentro de todos y cada ser humano, ya través de ellos, el hombre como el compañero de trabajo de Dios puede interactuar con Dios si así lo prefiere. Es sólo a través de estos atributos que el hombre finito puede comprender y describir el otro modo inexplicable e infinito Ahura Mazda.
Bondad, constructivo, y la justicia (la verdad) son fundamentales para el concepto de Zaratustra de Ahura Mazda.
El término Ahura Mazda significa el Señor de los mundos celeste y terrestre.
La sabiduría y la verdad son los hilos constante que atraviesa los Gathas.
Los seis epítetos cardinales de Ahura Mazda, conocidos colectivamente como Amesha Spenta, constituyen la quinta esencia de Ahura Mazda. Cada uno de ellos en su universalidad sublime representa Ahura Mazda, pero ninguna es Ahura Mazda. Ahura Mazda es todos y cada uno de ellos - el concepto de pluralidad en la unidad. (Y28.3, Y31.7). Los siguientes constituyen los seis epítetos.
Ahura Mazda es tan íntimo y amigo, que uno puede comulgar fácilmente con el/ella.
El gran poeta epico persa Ferdowsi, describio a Ahura Mazda con las mismas palabras en el Sáname, el Libro de los Reyes. El es el unico Dios, supremo y unico. El no tiene atributos fisicos pero es un amigo genuino, un compañero permanente de la humanidad.
Zaratustra utiliza una veintena de términos abstractos a prescribir la forma de promover las facultades mentales y físicas del alma para alcanzar la perfección y la inmortalidad. Él los llama "las leyes divinas primordiales de la vida". Se les describe como "nombres divinos" en Haptanghaiti, los "Siete puntos" en el dialecto Gathic. En el Yasht favardin, es "el pensamiento progresista que provocan mensaje, el espíritu de Dios", que da a estos resúmenes "hermosa, formas activas," y Dios el Creador es su "tutor y guía." El contexto de la Gathas muestra como emanaciones divinas, que a veces poética personificada. Son las leyes universales de la naturaleza, la forma natural de vida.
De estos Achaa, de precisión, se ha mencionado más de 150 veces y merezhdika, la compasión, sólo una vez. Sólo se definen brevemente los mayormente mencionados en los Gathas:
Spenta Mainyu, la mentalidad progresista significa la facultad creadora de Dios. Se crea, sostiene y fomenta la creación. Se lleva a la perfección y la inmortalidad.
Vohu Manah, la buena mente es la fuente de todo lo que es bueno y sabio. Fue a través de su mente propio bien que Zaratustra descubierto, comprendido, y llegó a la Divinidad. Buena mente conduce a la palabra refinada, que, a su vez, se convierte en acciones nobles. La doctrina de Zaratustra descansa en tres pilares - Humata, Hûkhta, Hvarshta - buenos pensamientos, buenas palabras y buenas obras. Good mente nos ayuda a discriminar entre buenos y malos. En él se definen las fuentes de la felicidad y la tristeza. De hecho, es la felicidad que algunos llaman "el cielo". Dos resúmenes de otros afines khratu, el intelecto, y Chisti, que mejoran la comprensión de los propios conocimientos para un mejor trabajo.
Achaa es el Indo antigua ley iraní de "la verdad, la precisión, la justicia" que gobierna el universo, sol, la luna, la tierra, las estaciones y todo. Se trata de la precisión y el orden en el universo que apunta al Creador, responsable, y promotor. Se ha adoptado para mantener la creación. Es el camino de la perfección. En la sociedad humana, Achaa es lo correcto, hecho en el momento y lugar adecuado, y con los medios adecuados para obtener el resultado correcto. Esto promueve una sociedad a la perfección. Se garantiza la justicia para todos. Que salvaguarda los derechos de todos los miembros de la sociedad. Ofrece a cada individuo con lo que él o ella ha contribuido a la sociedad. Asha en una sociedad ve que ni la sociedad ni ninguna persona explota cualquier persona. Y, sobre todo, Asha da la libertad de pensamiento, palabra y obra a todos los miembros.
Seraosha es la voz divina se pone en sintonía con después de que uno es plenamente familiarizados con el buen juicio y la justicia. Es el yo interior de guía de una persona. Es la inspiración divina.
Athra, el fuego en los Gathas es la luz mental, calor y energía, tres cualidades que ayudan a ser tan creativa como se puede. El fuego físico, utilizado como la mejor de los altares, representa la Athra mental, un sublime objeto de observar y mental para ver la luz, sentir el calor y disfrutar de la energía para convertir buenas ideas en buenas palabras y buenas obras.
Ushtâ es la iluminación que llega a través de la meditación, la concentración de las facultades mentales. Es la verdadera felicidad que irradia felicidad a los demás sin discriminación alguna, social o de otra manera. Ustha es salud y felicidad radiante, esclarecimiento que ilumina todo sin discriminación.
Daena es la concepción clara. Se trata de "conciencia" de un individuo y "religión" para una comunidad de individuos que se unen para fomentar activamente el mundo que viven en conformidad con los Principios básicos de la vida.
Buena Mente, de precisión y otros principios de crear un orden perfecto. Zaratustra llama Khshathra. Esto significa la soberanía, el Estado, el asentamiento y la vivienda. Es el "deseado", la "buena" y el "elegido" del gobierno de los justos, sino que pertenece a Dios. Es el "ideal" orden en la tierra creado por los seres humanos que son sabios, iluminados, con experiencia, sincera, y sobre todo dedicada a la promoción del mundo de los vivos.
Aramaiti, la serenidad y tranquilidad, se desarrolla en un buen orden. Una orden tranquila promueve la salud y la felicidad, y de la mente y el cuerpo para crecer juntos en evolución,
Aramaiti: "Tranquilidad, Estabilidad, Ecuanimidad y Serenidad". Es el amor, benevolencia, paz y la prosperidad. Cuando se usa acompañada con el adjetivo “spenta”, significa la "paz serena en la vida-creciente", el logró adquirido a través de los Principios Originales de Vida.
Haurvatat, la plenitud, la perfección. Evolución a la totalidad significa continuidad, y destaca la continuidad de la inmortalidad - Ameretat. La integridad y la inmortalidad que los seres humanos y divinos que los hacen vivir en la felicidad eterna, el objetivo último de la doctrina Zarathushtrian.
Zaratustra utiliza más entre los principios cualidades abstractas que podrían ayudar a la humanidad para hacer del mundo un lugar ideal para vivir en paz y armonía con todo ser viviente, y para alcanzar la eternidad divina ordenado por Dios.
El gran poeta epico persa Ferdowsi, describio a Ahura Mazda con las mismas palabras en el Sáname, el Libro de los Reyes. El es el unico Dios, supremo y unico. El no tiene atributos fisicos pero es un amigo genuino, un compañero permanente de la humanidad.
Ahura Mazda ha creado el universo a través de su mentalidad progresiva (SpentaMainyu). Entre sus creaciones, él ha formado la "alegría " del mundo viviente en la tierra. A través de la guía de "los Principios Originales de la Vida". Los Gathas presentan estas pautas en un entrelazó bello y hermoso, dándonos un modelo coherente que nos proporciona un estilo de vida armónico, y progresivo.
Vohu Manah: La buena mente, pensamiento bueno. Simboliza la sabiduría discernidora y el pensamiento completo, necesarios por llevar una vida útil. Es el generador de Pensamientos Buenos, Palabras Buenas, y los Hechos Buenos.
Achaa: "Verdad, Orden, Rectitud". Es la ley universal de precisión virtuosa. Puede ser explicada mejor declarando que significa " hacer lo correcto, en el momento correcto, en el lugar correcto, y con los medios correctos para lograr el resultado correcto". Los resultados constructivos y amorosos, no solo deben ser para uno mismo, sino que también para todas las criaturas creadas por Dios. Es lo positivo, la precisión beneficiosa y altruista por excelencia,
Khshathra: El "poder" para estar en paz. Usado con el adjetivo de “Vohu”, bueno, o vairya, ser escogido, que simboliza poder benévolo, guía buena, y el orden escogido. Es escogido por personas sabias y libres como el orden ideal, tanto en espíritu y materia. Es el dominio divino. Es el equilibrio entre mente y cuerpo en pensamientos, palabras y hechos en cada actividad social.
Seraosha: Quiere decir "escuchando" la voz de dios dentro de nosotros para guiarnos en el camino correcto. Significa inspiración, intuición, esclarecimiento
divino, comunión con Dios.
Daena: La percepción y conciencia de las personas. También simboliza la religión escogida. Zarathustra nombró la religión que él fundó como la " Buena Conciencia."
Chisti es percepción, el logro de comprensión completa.
Todo los Principios Originales de Vida nos conducen a:
Haurvatat: Totalidad y Realización. Es el proceso de perfeccionando y la realización final de nuestra evolución material y espiritual.
Ameredat: Quiere decir "inmortalidad" y junto con Haurvatat; es la última meta. Representa la realización de nuestro desarrollo evolutivo y el logro final de nuestra vida en la tierra. Para abreviar, los Principios Originales llevan todos a volverse "divino" y para vivir con Dios en una beatitud eterna. Tal estado dichoso se llama garo demana, "la morada de las canciones", o también conocida como "la casa de música."
Los Gathas hablan sobre el urvan, alma, y su destino final que conduce a "vivir donde el Dios Sabio vive". Pero allí no existe ninguna escatología imaginativa.
Todo lo que se dice es que el alma de una persona injusta pasa a quedarse en "la casa de mal" o "la casa de la peor mente" hasta que comprenda la verdad para progresar a la totalidad e inmortalidad. Este "retorno" no tiene ninguna relación con la doctrina de la "reencarnación" y "la trasmigración del alma" como es entendida en otras religiones y creencias.
Ahura Mazda ha dotado a la humanidad de una mentalidad -uno poderosa que puede diferenciar entre bueno y malo. Los seres humanos son libres de escoger entre una mentalidad buena y progresiva (vahya o spanya mainyu) ó una mentalidad mala y errada (aka o angra mainyu). El premio para quién elige a la mentalidad buena es la beatitud eterna, y para quién elige la mentalidad errónea un largo tiempo de sufrimiento para su alma hasta que esta se purifique y logre alcanzar la totalidad y la inmortalidad. Cada persona recibe un premio para cada uno de sus actos virtuosos o sufre graves consecuencias por cada hecho malo que haya realizado. El dualismo de la Buena Conciencia es completamente ético y sólo esta confinado a la conducta humana.
Todo en la naturaleza, el mundo entero, es una creación buena y debe parecer tal. La luz y la oscuridad, el día y la noche, el agua y las plantas, el mundo vibrando de vida, debe promoverse según "Asha", la ley universal de la naturaleza. La humanidad no está en la tierra para interferir en la evolución, pero si para ayudar en su perfeccionamiento, a través de la mentalidad progresiva y divina. La doctrina Gathica es un orden ecológico progresivo, Zoroastro nos enseño la forma de progresar y promover el ambiente de una manera feliz y científica.
La vida en su más amplia connotación de Ahura Mazda, que no es engendrado, ni es perecedero. El universo existe y la vida se sostiene por medio de él. Ameretat está libre de tiempo y espacio. Hurvatat Ameretat y son a menudo juntos y que connota la proximidad de los dos.
Aunque no están incluidos en los seis, Spenta Mainyu constituye otro atributo cardinal de Dios. Es el poder sublime constructiva, la fuerza universal de la creatividad, la esencia de la bondad (Y33.1) y el vértice de positividad. Spenta significa crecimiento, el aumento y el progreso. Simboliza la productividad de Dios. Es la calidad de auto-realización o la actividad de Ahura Mazda, Dhalla, el zoroastrismo. Es la energía autogenerada que conduce a la creación y evolución del universo. Spenta Mainyu es dinámica, y la creación es un proceso continuo. Como Zaehner ha dicho, por Zaratustra, la santidad también significaba la abundancia, el crecimiento y la salud. La Aurora y el Crepúsculo de Zoroastro.
Ahura Mazda es el creador. Las palabras Gathic transmitir esa idea, se Datar y Tashea. La primera palabra (de la raíz Da) significa dador y otorgador (Y43.5, Y46.9). En este sentido, todas las bendiciones provienen de Dios y todo lo que emana buenas de él. La segunda palabra (de la raíz que significa cortar Tash y forma) significa formador, diseñador y fabricante (Y44.5). En este sentido, todas las creaciones están diseñados y fabricados por Dios. Por lo tanto, la creación pasa por una combinación de dar y dar forma, que emanan y el diseño, elaboración y aumentando. La creación no fue ex nihilo - de la nada. La creación ha sido siempre en Dios y con Dios.
De acuerdo con los Gathas, Ahura Mazda es el Absoluto, el Todo perfecto, el Espíritu de los Espíritus, la Esencia del Ser, la primera causa, el creador (Y44.3), el sustentador (Y44.5), la fuente de la bondad , lo sublime sabiduría, la naturaleza de la verdad, la quintaesencia de la justicia, el poder constructivo, las leyes eternas, lo inmutable, la Realidad Última, y el único adorable ser adorado. Ahura Mazda es trascendente e inmanente, y una personal. En su trascendencia, que es infinitamente grande y más allá de todas las creaciones. Es independiente del Cosmos, pero el cosmos depende de él. Él no tiene ubicación espacial. Apocalipsis, el profetismo y la intuición se refieren a la trascendencia de Ahura Mazda.
En su inmanencia, se manifiesta en toda la creación. Él está presente en todo el cosmos: en los granos de arenas, en las semillas de las plantas, en el bienestar de los animales, y en el espíritu del hombre. Él es en y con, así como hacia fuera y más allá, todas las creaciones. Él es más allá del tiempo y el espacio, aunque el tiempo y el espacio son con y en él. Todas las creaciones existentes en la presencia de Dios.
Cosmos no velo Dios, ni es Su cuerpo, sin embargo cosmos tiene un alma (Y29.1). Es una expresión de la creatividad de Dios. En su personalidad, no es una persona, pero tiene una relación personal con el hombre. Él es abstracta pero real: es una mónada pura y carente de rasgos antropomórficos. Antropomorfo ideas son más raros en los Gathas que en todas las otras Escrituras, dice George Carter zoroastrismo y el judaísmo, (1970). Las pocas referencias a los ojos que todo lo ve Dios y distribución de recompensa-manos deben tomarse como metáforas. Dios no tiene forma u otra, él es la esencia de la conciencia sin un yo consciente.
La dignidad, la espiritualidad y la connivencia de Ahura Mazda, presentado por Asho Zaratustra fue una innovación en el mundo antiguo. Era un concepto nuevo introducido en una nueva fe. Zaratustra presenta a Dios como la perfección moral, de ser amado y temido no. Ahura Mazda es uno solo y no una venganza de Dios. Él es el autor de todo lo bueno y todo lo bueno. La destrucción no emana de él. Esto no implica la existencia de un destructor primordial. Bien y el mal en la tradición Zarathushtrian representan una moral y no un dualismo cósmico. Nada obsta al carácter monoteísta de Zarathushtrianism; nada puede menospreciar a la profundidad del dualismo moral en que la fe.
Para concluir, la fe cree en un creador-sustentador del universo que es omnisciente, omnipresente y omnipotente, él no tiene principio ni fin, y es inmutable y eterna, que es el único digno de adoración, que creó el universo en su mente buena (Vahishta Mana), forma en su conciencia (Daena), se manifiesta a través de su espíritu benevolente (Spenta Mainyu), y la puso en movimiento por su voluntad (Asha) - la ley eterna de la justicia y la rectitud.
Ahura Mazda creó al hombre como su compañero de trabajo tienen la facultad de discernir entre el bien y el mal, y trabajar por el adelanto del universo. Ahura Mazda reveló su ley eterna al profeta Zaratustra en los Gazas, proclamó la ley de las consecuencias y la realidad de la vida en adelante, y me recetó la verdadera felicidad (Ushta) para los justos.
Los seguidores de los Gathas debe orar a través del pensamiento justo, de hecho, las palabras de Asha, la sabiduría de la buena Vohu Mana, y el amor y la serenidad de Armaity, que el espíritu benevolente de Ahura Mazda les conceda la felicidad perfecta de Hurvatat y el poder divino de Khshatra para llevar consuelo al alma del universo e inmortalizarse.
yasna 50:10 Las buenas obras que hemos realizados,
Así como las que realizaremos, Las cosas que son valiosas para quien está iluminado por La Buena Mente, El radiante sol que anuncia con sus rayos
El inicio del día Todos ellos, de acuerdo con la Verdad, dan testimonio De Tu Gloria, Oh Mazda Ahura!
Manifestaciones
perception of God
