Buena Conciencia, la religión de Zarathustra es históricamente, es la primera

religión monoteísta en el mundo. Al igual que otras religiones, ha cambiado

continuamente a través de la historia desde su pureza prístina a la forma

institucionalizada del Zoroastrismo actual. La Asamblea Zarathustriana ha sido

fundada por sus miembros con el solo objetivo de restaurar la Religión Buena de

Zarathushtra en su pureza prístina y activando la progresiva universalidad de su

mensaje.

Somos el único movimiento que ha planteado una serie de preguntas, entre ellas:

¿Qué es la pureza prístina de la Buena Religión?

¿Cómo se diferencia la forma practicada por el Zoroastrismo institucionalizado de

las formas prácticas alguna vez por la mayor religión mundial?

¿Cómo se puede llevar a cabo una restauración hacia un pasado tan remoto de la

religión o cual es el camino para progresar y promocionar en este mundo

moderno la Buena Religión?

Este folleto proporciona solo la mitad de las respuestas, porque se centra en el

análisis de la Buena Conciencia. Todas las respuestas pueden ser encontraras en

la edición completa titulada “La Religión de Zarathustra y el Zoroastrismo.

La Buena Religión proporciona respuestas prudentes a un mundo desconcertado

ante la contradicción de las enseñanzas tradicionales y los avances de la ciencia,

un mundo perplejo ante un pasado prístino, un presente práctico, y un futuro

prometedor. La Buena Religión tiene estos tres elementos dentro de ella. Es

eterna. Este folleto muestra como la buena religión es una pauta eterna para una

vida buena en esta tierra buena y más allá de ella.

Ali. A. Jafarey

Buena Park, California

21 Esfand 3729 Z.R.E. –11 Marzo 1992 D.C.

INTRODUCCIÓN

La religión fundada por Zarathustra es conocida a través de varios nombres. Él la

llamó Daena Vañuhi, que significa "Buena Conciencia ", o también conocida como

la "Buena Religión." Sus discípulos escogieron llamarse Zarathustrianos o

Zaraustrianos, en homenaje a su fundador Zarathustra. Para expresar las fuentes

de su inspiración, también se le llama Ahuiri y pertenece al Ahura, divino.

Posteriormente, se acuño un nuevo término: Mazda-yasna, que permitía aclarar

que ellos consideraron su único dios a Mazda, el "Intelecto Supremo", un Ser

Sabio único y superior a las deidades creadas por los hombres, llamadas daevas

cuyo culto llegó a ser llamado daeva-yasna.

El nombre de Zarathustra es pronunciado Zartosht en Persa ó Zarathusht y

Zarthusht en Gujarati. Daena Vañuhi es Fragor-e behi o Behdini en Persa.

Zoroastro es la transliteración de Zarathustra. Ya desde el 19 siglo,

"Zoroastrianismo" ha sido el nombre oficial para la religión institucionalizada.

Todas las formas y nombres dados a los seguidores de la Buena Religión son

correctos: Zarathustrianos, Zaraustrianos, Zartoshti, Zoroastrianos, Mazdayasna,

o Hadim.

El presente libro se divide bajo los subtítulos de las Orígenes de las Escrituras,

Historia, Zarathustra, Doctrina, Rituales, Presente y Futuro, la Asamblea

Zoroastriana y la Conclusión.

ORÍGENES DE LAS ESCRITURAS

Zarathustra practicó, enseñó, y predicó durante cuarenta y siete años,

proclamando su Doctrina Divina. Posteriormente, sus enseñanzas fueron llevadas

a diecisiete canciones, que servirían de pautas para todos los tiempos y para

"todos los seres vivientes" por venir. Dichas canciones se llamaron Gathas, cuyo

significado es " canciones sagradas." Sus seguidores de inmediato adhirieron a sus

enseñanzas, creando más canciones, además de trozos de composiciones que

sirvieran para complementar los Gathas: ellos son el Haptañhaiti (siete-capítulos

en poesía), Hadhaokhta (un pedazo corto que se les aconseja a las personas que

escucharan el Seraosha, la voz-interna que contiene el mensaje divino de

Zarathustra), Fshusho-mañthra (otro pedazo corto muy impresionante que sirve

para prepararse así mismo a servir a la causa de los pensamientos, palabras, y

hechos buenos), Yeñhe Hatam (una paráfrasis de un verso de los Gathas en donde

se venera a los hombres y a las mujeres), y Fravarti (una sección en la Iniciación

en la cual se renuncia a las creencias supersticiosas y se escoge la Buena

Religión). Ellos están todos escritos en el mismo dialecto, conocido bajo la

terminología Gathico. La colección entera de esos textos es de un total de 312

estrofas o aproximadamente 7,600 palabras, llamadas Staota Yesnya, que

significa “alabanzas reverenciales”, por Seguidores de Zarathustra. También es

conocido por su forma de Pahlavi Soto Yasn. Es homogéneo en doctrina y muy

inspirado.

Con posterioridad se agregaron otras composiciones, en un dialecto ligeramente

diferente, alrededor de mil años después. Aunque poseen un valor moral,

histórico, geográfico, y el antropológico, ellos quedan fuera del Staota Yesnya.

La colección completa es conocida como Avesta. El idioma, es de la misma

familia lingüística que el Sánscrito, que recibe el nombre de Avestan.

HISTORIA

Zarathustra nació, según cuenta la versión oficial hace 3.767 años, en una familia

de criadores de ganado y caballos. Ellos pertenecían al grupo racial indoeuropea

conocido bajo la denominación de arios; término que significaría “noble”. Ellos

eran politeístas y creyeron en un sistema mágico lleno de supersticiones. Los

sacerdotes ávidos de poder, de sacrificios sangriento, se olvidaron de su gente,

centrándose en la mantención de un culto de adoración a sus dioses. A dicho

abandono se sumo la explotación por parte de la nobleza de las masas de

creyentes, totalmente dejadas a su suerte tanto en el plano material como

espiritual.

Zarathustra, una persona inquisitiva, mirada el culto ario con duda desde la

temprana edad de sietes años. Sus dudas aumentaron cuando los sacerdotes no

pudieran satisfacer sus respuestas, recibiendo solamente de parte de ellos

respuestas dudosas. Ellos, en su frustración, lo boicotearon. Él los dejó descubrir

la verdad por si mismos. Su búsqueda de respuestas ante el desequilibrio

palpable entre el desorden social y orden natural lo llevó a una revelación: el Ser

cuyos pensamientos supremos crearon el orden que prevalece a lo largo del

universo. Su descubrimiento de este dios y la comunión con el "Siendo (este) el

Intelecto Supremo", Ahura Mazda, le revelo un mensaje divino, que Zarathustra

compartió con los demás hombres. Zarathustra fundó una religión basada en los

"Principios Originales de la Vida". Él proclamó su mensaje divino públicamente a

la edad de 30 años con el solo objetivo de llevar a la sociedad humana entera a

un refrescamiento y renovación espiritual de la vida y de la existencia material.

Los sacerdotes y príncipes, comprendieron la amenaza a sus intereses, razón por

la cual, vehementemente se opusieron a su mensaje, obligándolo a abandonar su

hogar junto con sus pocos amigos. Zarathustra dejó su casa, y se dirigió a la corte

de Vishtaspa, el gobernante principal en la región. Por esa época Zarathustra

tenía 32 años y después de sortear largas discusiones teológicas logro convertir al

rey y a su corte. Ellos se volvieron fervientes predicadores pacíficos de la nueva

religión, extendiéndola rápidamente por todos los confines de la región.

Mil años pasaron y el Buena Religión fue aceptado por todo el pueblo ario

asentado en Aryanized en la Meseta Iraní a través de la propagación pacífica,

pero celosa de sus devotos. Aproximadamente hace 2,500 años, Cyrus el persa

fundó el primer imperio mundial, conocido como el imperio de los Acamenides,

basado en la doctrina de Zarathustra de libertad, benevolencia, tolerancia y

progreso. Dicho imperio se extendió de Libia al Pamirs y el Indus. Dicho imperio

floreció durante 220 años (550-330 A.C.). Después de un prevé periodo

gobernados por los Macedonios y los Griegos, el Zoroastrismo Persa volvio tomar

la dirección de su país, gobernando un nuevo imperio, confinado principalmente

en la Meseta Iraní, durante 478 años (254 A.C. - 224 D.C) con el mismo espíritu

de benevolencia y tolerancia. Luego el poder y la dirección de la Meseta Iraní fue

poseído por los Sasanitas, quién se convirtió en una teocracia al unir la religión

con el poder real. Todos los Zoroastrianos que profesaban una forma distinta de

fe a la impuesta por el Imperio, fueron catalogados y condenados como herejes.

La teocracia significa la dependencia total de la religión como el sustento del

poder gobernante. Dicha forma de gobierno, causa un debilitamiento progresivo

de la fe la religión que lo sustenta.

Entretanto, el Cristianismo, la religión de imperio vecino bizantino ubicado al

oeste del imperio Sasanita, cada vez se cernía como una propuesta rival. Los dos

imperios entablaron varias guerras durante siglos. A raíz de estas constantes

guerras, ambos imperios se vieron debilitados, siendo sus esfuerzos insuficientes

al momento de detener el levantamiento del Islam en la Península árabe. Los

celosos guerreros musulmanes derrotaron sin grandes contratiempos a ambos

imperios, derrocando la dinastía Sasanita.