Asamblea Mazdayasna Spenta
Buenos pensamientos, buenas palabras, buenas acciones. La Rectitud es el Orden Divino
    El concepto de Dios es una palabra limitante y tiene femenino y masculino y no deberia ser usada pero por custumbre se usa, Dios/Diosa/Divinidad es la comprensión de la verdadera naturaleza, Dios está más allá de la comprensión humana (uno-aiyafah).Dios no es de forma humana (aekh-tan), es decir, no antropomorfas y sin género. Dios es sin forma (un-ainah) es invisible (minor-tum). Dios no tiene debilidades humanas (un Bish) o emociones (rakhoh). Dios no sufre de ira (a-sato),Dios es sin dualidad (a-dui).Dios es incread@ (abadah), sin causa (a-química), la gran causa (jamaga), la causa de todas las causas (chamana), y la raíz de toda la creación (Bune-stih).El más cercano que podemos llegar a comprender la naturaleza de Dios, Ahura Mazda, es a través de siete atributos abstractos llamados Amesha Spenta .

    No hay zoroástrica imágenes o representaciones de Dios.
     
    Los Atributos de Dios en el cristianismo

    Escrito desde la perspectiva de los griegos que adoraban múltiples dioses antropomorfos durante su vez, Herodoto (c. 430 aC) dice: "Ellos (los persas) no tienen las imágenes de los dioses, no hay templos ni altares, y considerar el uso de un signo de locura. Ellos no creen en los dioses que tienen la misma naturaleza como los griegos imaginavan. La relación de Dios con la creación se entiende, lo mejor es posible, a través de la propia naturaleza, la belleza y la grandeza de la creación de Dios, y Dios a través de las seis trascendentales, relacionados con la creación, resumen los atributos llamados Amesha Spenta


    Las amesha spenta'son cualquiera de las seis de los conceptos mentales, no son divinidades, son conceptos, atributis de Ahura Mazda que ayudan a hombres y mujeres a progresar a Ahura Mazda la divinidad del Zoroastrismo son los principio ordenadores de la creación. creados por Ahura Mazda para ayudar a regir la creación. En el mazdeismo pos Zoroastro son visto como arcangeles


    Khshathra Vairya (''El dominio deseable'') tutela el metal, Spenta Armaiti (''La devoción benéfica'') rige sobre la tierra, mientras que Haurvatat (''La integridad'') y Ameretat (''La inmortalidad'') dominan el agua y las plantas.

    Las seis Amesha Spentas son: ¿Cuáles son los atributos de Dios? ¿Cómo es Dios?

    * 1. Asha Vahishta: La Verdad Mas Alta (Mejor). También la Más alta forma de Verdad. Esta Verdad escribe como debe ser el Mundo en su forma ideal. Como consecuencia la intención de mejorarlo es una Intención Recta, actuar de acuerdo a ella constituye la forma mas alta de Rectitud.

    * 2. Vohu-Mana: La Buena Mente. Es la capacidad mental para comprender a Asha, para entender la naturaleza de nuestro mundo y reconocer la diferencia entre el ideal y el real. Es, por lo tanto, el instrumento de conocimiento moral

    * 3. Spenta Armaity: La Actitud Sagrada. Teológicamente, es la actitud de Piedad hacia la Fuente del Ser y la Verdad Máxima; Éticamente, es la actitud de Benevolencia, un interés por la Bondad. Puede entenderse por Mente Recta

    * 4.Kshastra-Vairya: La buena elección. Es la estructura social ( y política) ideal del mundo humano. En Término humanos, podemos llamarle la sociedad ideal En términos teológicos, es el Reino de los Cielos.

    * 5. Haurvatat: El estado completo de Bien-estar, integridad física y espiritual. En su forma completa es el estado de perfección en la tierra.

    * 6. Ameretat: El estado de Felicidad Inmortal.

    *7.Seraosha: es la voz divina, también es frecuentemente denominado "La voz de la conciencia"y en su rol con Daena que es la conciencia.

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    La relación de los seres humanos a la Naturaleza y el Medio Ambiente


    Vivir en armonía con la naturaleza y el medio ambiente está trabajando en armonía con la creación de Dios. La naturaleza es la creación de Dios y, por tanto, sagrada. mancillar el medio ambiente es en oposición a la creación de Dios.

    El enfoque hacia el medio ambiente es el equilibrio entre la preservación del medio ambiente y mejorar el medio ambiente. Cuando sea necesario para sostener la vida humana, el principio es hacer la tierra fértiles y productiva.

    Dios en el idioma de los mazdesita es Ahura Mazda,no hay imágenes o representaciones de Dios.


    Exploraciones en el exterior reinos del pensamiento humano (Pensamientos de Einstein)  
     
    La “religión cósmica” de Einstein

    Albert Einstein sobre los puntos de vista de Dios desarrollado como trató de comprender la naturaleza fundamental del universo y la existencia. Como Einstein explorado en la ciencia del universo en que vivimos, que también solicitó la comprensión - a través de su propio conocimiento en lugar de la doctrina religiosa - en la naturaleza y causa de la existencia. Las conclusiones de Einstein sobre la naturaleza y causa de la existencia espejo mazdesita en sus preceptos.

    Ecos mazdesita en la búsqueda de la comprensión de la naturaleza de la Existencia

    Walter Isaacson en abril 2007 un artículo en el tiempo, escribió que Einstein llegó a rechazar el concepto de un Dios personal que intercede en el funcionamiento diario del mundo. " Sin embargo, Einstein mantenido "una profunda fe en ella, y la reverencia por la armonía y la belleza de lo que él llamó la mente de Dios tal como se expresó en la creación del universo y sus leyes. "Él cree profundamente que la obra de Dios se refleja en la armonía de las leyes de la naturaleza y la belleza de todo lo que existe."

    La filosofía mazdesita dice que la naturaleza y el funcionamiento del universo nos dan un vistazo en el funcionamiento de la mente de Dios, Vohu Mano. A través del funcionamiento del universo, también podemos comenzar a entender la leyes universales, Asha, a través de la creación que surgió y se mantiene. La grandeza de la naturaleza contiene un significado mucho más profundo que puede ser percibido por casualidad en la superficie.

    Einstein a principios incluyó lectura Libros de Ciencias Naturales, un conjunto de 21 volúmenes por Aaron Bernstein. Bernstein no ve ninguna contradicción entre religión y ciencia, y escribió "La inclinación religiosa reside en la tenue conciencia que mora en la naturaleza que todos los seres humanos, incluidos los seres humanos en él, no es de ninguna manera accidental un juego, pero una obra de la legalidad que existe una causa fundamental de toda la existencia. "

    La filosofía mazdesita da preceptos que nos llevan a la conclusión de que la ciencia observa y se explica un aspecto de Asha, orden universal y las leyes.

    La siguiente es una selección de pensamientos de Einstein sobre Dios y la existencia:


    El espíritu se manifiesta en las leyes del universo - un espíritu muy superior a la del humano, y uno en la cara de los que con nuestros modestos poderes deben sentirse humilde. De esta manera, el ejercicio de la ciencia conduce a un sentimiento religioso de un tipo especial ".

    El problema (de la comprensión de la naturaleza de Dios) que es demasiado vasto para nuestras mentes limitadas. Estamos en la posición de un niño pequeño entrando en una enorme biblioteca llena de libros en muchos idiomas. El niño sabe que alguien debe haber escrito esos libros. no sabe cómo. No entiendo el idioma en que están escritas. El niño tenuemente sospecha un misterioso orden en el arreglo de los libros, pero no sabe lo que es. Eso, me parece a mí, es la actitud incluso el de ser humano más inteligente hacia Dios. Vemos el universo maravillosamente organizado y obedeciendo ciertas leyes, pero sólo tenuemente entendemos estas leyes. "

    Intente penetrar con nuestros medios limitados de los secretos de la naturaleza y se dará cuenta de que, detrás de todas las leyes discernibles y conexiones, queda algo sutil, intangible e inexplicable. Veneración de esta fuerza más allá de todo lo que podemos entender es mi religión. Para la medida en que estoy, de hecho, los religiosos. "

    La emoción más bella que podemos experimentar es lo misterioso. Es la emoción fundamental que está en la cuna de todos los verdaderos arte y la ciencia. Él a quien esta emoción es un extraño, puede que ya no es de extrañar y estar absorto en el temor, es tan bueno como muerto, un apagado-out vela. Para sentido de que detrás de todo lo que puede ser experimentado hay algo que nuestra mente no puede comprender, cuya belleza y sublimidad nos alcanza sólo indirectamente: esto es religiosidad. En este sentido, y en este sentido sólo soy un hombre devotamente religioso.
    (Pensamientos de Einstein)

    Deja que tu luz ilumine mi mente, Ahura Mazda

    El crepúsculo funde la oscuridad, cuando la luz del sol está enterrado en el seno de la noche, veo que no sólo veo a la luz, tú luz hace penetra a través de toda oscuridad. Tú haces llenar mi alma con el sol, cuando todas las sombras de la oscuridad estan en mi camino. ¿Dónde puedo acudir para la luz, en mi oscuridad, a ti. Oscuridad huye ante tu palabra, tus palabras son la luz. Tu palabra es la religión que tu santo Zarathushtra. Deja que el resplandor de la luz de su filosofia no falte al iluminar el camino de mi vida.

    Es la encantadora sonrisa de la primavera. Encantos que la memoria fuera de frío y la niebla. Cuando tu luz brilla en mí, te veo con mi alma en mis ojos. Deja que tu luz sublime y el flujo de arriba llege a mi alma. Bañado en tu luz celestial, te veo, dondequiera que me dirijo.

    La luz brilla en mí, hay sol en mi corazón voy a dar esta luz a los que estan en la oscuridad. Esta luz les permitirá ver tu luz y caminar por ella en el buen camino. con la fuerza luz, voy a luchar contra la oscuridad mental y mala moral por todas partes.

    Tú, sí, tú era la luz. Tú, invisibilidad, hace ser visible para mí en la luz. Mi alma, te saluda en tu luz que irradia en torno a mí, Ahura Mazda. (Dastur Dhalla III B-24)

    Permítanme escuchad a los impulsos de mi conciencia

    La suave voz de mi conciencia, me dice lo que es bueno y lo malo. Déjame escuchar y discernir entre el bien y el mal. Permíteme que se aferran infalible que mi conciencia me dice que es bueno y correcto.

    Tú, Ahura Mazda, has puesto tu esencia en mi corazón. El perro del pastor huele el lobo que se acerca furtivamente en el patio de la quietud de la noche. Que ladra y se despierta el capitán de los rebaños. También lo hace mi conciencia vigilante y siempre me advierten en el tiempo de la astucia y de las maquinaciones travieso espíritu maligno, ella nunca duerme.

    Permíteme no hacer lo que mi conciencia me dice que está mal.
    Mi conciencia me reprende, cuando voy desviado de la buena ruta, mi Divino Legislador, has señalado para mí. Profundamente.

    Si mi alma se ha ganado la aprobación de la concicia durante mi vida, me dejara llegar a la casa de los cantares

    Siempre voy a hacer lo que mi conciencia me dice que es correcto. Así que voy a comportarse fielmente que mi Daena, mi conciencia, se hará cargo que sea mi testigo que he sido fiel a ti, Ahura Mazda.(Dastur Dhalla III A-21)


       

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